(相关资料图)

编者按：创造指南车，平定蚩尤乱。制衣冠、建舟车、协音律、创医学……华夏文明自黄帝始，黄帝陵成为海内外华夏儿女共有的精神家园，维系着华夏儿女深挚的民族情结。一年一度的清明公祭轩辕黄帝典礼将至，西部网《专家谈》栏目特别开设黄陵祭祖专题文集，邀请陕西省社科院、高校学者与您一起畅聊黄帝文化，寻迹华夏根脉。

和中国中国古代史许多伟大政治人物同样，黄帝首要的成功表现在于武功。《史记》卷一《五帝本纪》写道：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”又战胜炎帝，“禽（通假字）杀蚩尤”。

然而，除了战争强势与“治民”成就而外，黄帝生产发明与经济管理方面的贡献尤其突出：“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。”其成就包括农耕生产，矿业开发，以及更为全面的资源开发与利用。

《史记》卷一《五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。张守节《正义》：“一作傫。”《五帝本纪》还写道：“嫘祖为黄帝正妃。生二子，其后皆有天下。”

有丝绸史研究者说，“嫘祖始蚕之说，初见于宋代罗泌《路史·后记五》。”《路史》卷一〇《后纪一》中《禅通纪·太昊纪上》：“化蚕桑为繐帛。”注：“《黄帝内传》云：黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。”《绎史》卷五《黄帝纪》：“《黄帝内传》：黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。”

与黄帝“淳化”“虫蛾”成就有关，蚕桑业早期发展的功绩应当归于嫘祖。而礼俗制度“后妃”“亲蚕”“劝桑”传统也应当看作相关联的历史文化现象。

西汉人谷永说：“后桑蚕以治祭服，共事天地宗庙。”《后汉书》卷六二《荀悦传》：“在上者先丰人财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫。”李贤注：“《礼记》曰：‘季春之月，后妃斋戒，亲东向桑，以劝蚕事。’”《续汉书·礼仪志上》有“先蚕”条：“是月，皇后帅公卿诸侯夫人蚕。”《晋书》卷八七《李士业传》：“后宫嫔妃”“身劝蚕绩。”《宋书》卷四一《后妃传·孝武文穆王皇后》：“爰诏六宫，亲蚕川室。”

可见“后妃”“亲蚕”“劝桑”已经成为政治生活中的常规。固然“现代民间文艺采风”所得故事未必“自上古传承而来的民间传说”，但是“嫘祖始蚕”相关故事早已生成。“嫘祖始蚕”传说和“皇后亲蚕”仪礼的关系，恐怕不能说前者因后者而“附会假托”。事实应当是相反，“皇后亲蚕”表演，是对先古“嫘祖始蚕”成功的纪念，也是对“嫘祖始蚕”行为的仿效。

（作者系西北大学历史学院教授）